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  • [仁学阳明学] 南京第11届国际符号学大会意义简析 日期:2010-04-16 00:00:00

    国际符号学大会,在其举办40余年历史上,将首次在欧美之外、西方之外、在东方、在亚洲、在中国、在中国的历史古都南京召开。这一事件具有的世界学术象征意义和实质意义,可谓不言而喻。符号学,不是什么赶时髦的“偏学”,而是人文社会科学百年来的重要主流学...

  • [仁学阳明学] 论80年代人文学术的先天不足及其后果 日期:2010-01-18 00:00:00

    人文学者无不抱怨历史现实带给自身的负面遭遇,但人人避谈由此同一历史带给自身的知识缺欠。不要忘记,任何冲突中的“攻守双方”都产生于同一历史社会环境,都“分享”着同样的时代特点。一些人文学者因为性格软弱,不敢正视历史带给自身的知识欠缺问题,遂把...

  • [仁学阳明学] 列维斯特劳斯:研究而非崇拜 日期:2010-01-05 00:00:00

    网刊前言:列维-斯特劳斯为国际名人,发表对其学术的评论时,自然想到一个相关的题外问题:学术社会是因为其学术本身而对其加以关注,还是因为其作为国际名人而介入“名人崇拜活动”?不幸,今日国内外颇多因后一理由而参与“炒作名人”者。一国普通人士或官...

  • [仁学阳明学] 巴尔特的实证虚无主义 日期:2009-10-31 00:00:00

    作者曾应邀为当时正在更名和改制的《中文自学指导》刊物撰写“漫谈中文系和符号学”一文,以为符号学方法“鼓吹”。不久后知更名后的《现代中文学刊》成立,并愿刊载本人为将出版的罗兰巴尔特最后遗著《小说的准备》所写的译后论文:“论罗兰巴尔特的实证虚无...

  • [仁学阳明学] 学术实践中的虚与实 日期:2009-08-06 00:00:00

    我在前文理论翻译和人文科学前途中,论及了两个层次上的问题:理论翻译活动本身的实际问题以及由其反映的学者之急功近利心态问题。前者事小,后者事大。该文不乏微言大义,明者识之。学术实践中的挟洋自重,本质上等同于挟古自重(司马迁曰)和挟哲自重(柏...

  • [仁学阳明学] 新世纪人文科学前途和仁学伦理学 日期:2009-07-18 00:00:00

    学界存在有两个不同的学术论述层次:当前通行的常规层次和超前展望的理念层次。我们的论述会不时交叉于这两个不同的“认识论层次”。读者可以根据作者所提示的逻辑理念来把握本文的“跨层次”论述方式。本文关涉到人类人文学术整体前途问题以及中国学人参与人...

  • [仁学阳明学] “理论翻译”和人文科学前途 日期:2009-07-07 00:00:00

    新时期最重要的人文学术工作就是西学理论翻译,30年来理论翻译的成绩是显著的,但也表现出一种严重的负面倾向,这就是:以“翻译家”当作“科学家”的普遍倾向。中国学界研究西学必然起始于翻译,并将不断发展翻译事业。这不仅是出于研习西学的必要,也是中西...

  • [仁学阳明学] 列维斯特劳斯百年寿诞纪念会发言稿 日期:2008-11-29 00:00:00

    按语:此稿 11 月初撰于北京,会议组织者告本人约有 15-20 分钟发言,故按此篇幅撰述,以备 20 号发言之用。月中到南京开国际文化符号学研讨会时,被告知纪念会因故取消了。现将原稿发表于此,以再次表达我本人对法国结构主义重要性的强调。 列维斯特劳斯百...

  • [仁学阳明学] 国学,汉学,百年留学生文化(最新修订) 日期:2008-09-11 00:00:00

    本文讨论仁学伦理学原则和现代功利主义学术制度的相互关系。原始仁学面对的自然、社会、知识环境与现代社会迥异,而原始仁学及其现代义解所共持者为:义利之辨和紫朱之辨。“义利”为仁学伦理学之原则,“紫朱”(真伪)为仁学伦理学之方法...

  • [仁学阳明学] 关于顾颉刚史学研讨会的4篇报导 日期:2007-05-15 00:00:00

    转发者(李幼蒸)按语:2006年10月山东大学和《文史哲》编辑部等单位,趁《古史辨》第一册出版80周年之际,筹办了有关顾颉刚古史考辨学派的研讨会。这是半个世纪以来中国历史科学界的一次重要学术活动,具有多方面的意义。首先,会议的筹办,牵扯到顾颉刚学...

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